【紫衣时评】从“一个女人要睡五个男人才算值”的逻辑说起

　　之所以写这个话题，起因无非是群里的一句玩笑。此贴纯属为论证而论证，并非说笔者赞成就有好事者让笔者亲身实践。这就好比笔者承认地震是地球内部压力过大的必然时，有人误会笔者赞同发生地震一样荒唐。

　　国人从不缺乏道德家，而国内道德家往往又是无根之人。所谓无根，是说明他们找不到事实根据。当他们拿起道德的大棒人见杀人佛见杀佛时，他们永远也不会明白，道德经的创始人，道教的祖师老庄二位，崇尚的却是无欲无求的逍遥世界，与他们这些满嘴道德去肆意打人之流根本不是一个境界，相距何止霄壤？因为玩命的道德家众多，洪晃李银河等能说上真话的性情中人受打击也是必然了。

　　平心而论，洪晃的那句“一个女人要睡五个男人才算值”理论真的罪该万死吗？未必！

　　“夫字天出头”的男权社会过得久了，一些人早已习惯。男尊女卑时间长了，许多人就把其视为理所当然。虽然早步入现代文明，男女平等早已是世人皆知的道理。但一旦实践起来，一些尚未清醒的人便觉得难以接受。

　　直到21世纪的今天，还有些大男子主义者抱着浓重的“处女情结”不放，美其名曰：单纯。或者赞为：专一。大概十年前，笔者误入一小型论坛，发帖支持了一下“遇见强奸主动递套”的理论，结果可想而知，几百条回复骂得狗血喷头，当时年轻气盛，越辩越气。因为笔者实在搞不明白，当弱小的女士遇见壮硕的强奸犯，逃无可逃时，除了请求带套，还有其他更好选择吗？难道在这些反对者的汹汹大军心目中，他们亲人的生命还没有那片可有可无的薄膜重要？你鼓励她拼命不是气节，是要求她送死。通过亲人送死来成就你的性洁癖，自私加无耻而且没有人性。更有甚者，闭门造车的提出更荒唐的法子，教女士如何防止被强奸。怎么办？关键时刻猛捏对方的阴囊，这样就可瞬间丧失性能力。可悲的是，这些歪理竟被许多单纯的女孩子当成圣经宝典。天啊，多么荒唐的理论。作为成年人，你难道不知道犯罪学上说的，百分之八十的恶性案件都是受害人处理不当所造成的吗？将心比心，甭说一强奸犯，即便你是一正人君子，当某人突然大力，几乎捏碎你的阴囊时，你会不会瞬间狂性大发，丧失理智去找人拼命？强奸犯本来已经犯罪，瞬间暴怒，不整死你整谁？如果亲人不小心遇见强暴，那么你事后可以报警啊，受伤的人更需要亲情与爱情的抚慰，而不是糊涂虫们去谴责：为什么你不当时拼命？你为什么不去死？性洁癖害死人啊。

　　“生活就像强奸，如果你无力反抗，索性闭起眼来享受”，既然这个你可以认同，为什么遇见真正的强奸时，脑子里想起的只有拼命呢？因为你不懂生活，你不是生活的主人，你只是道德的奴隶。

　　笔者真的不知道那些抱着浓厚处女情结，把处女视为单纯或者专一者的奇葩逻辑。娶处女真的好吗？答案肯定是否定的，甚至来说，娶处女是最差的一种选择。笔者曾经发一帖子探讨过此一问题《以结婚为目的的恋爱才是赤裸裸的耍流氓》。此处再说几句，作为补充。

　　首先，你娶妻是做什么的。你结婚的目的是为了日后几十年的更好生活，还是拿着老婆的那层膜逢人展示炫耀？既然是前者，那么你选择对象的第一要素就是是否脾气相投，或者用流行的话叫是否有感觉，其次再看其他方面是否有大的毛病，是否能够适合你日后的生活与相处，相处能够融洽。纵遍全身，你什么都可以衡量，唯独与是否有那层膜无关。

　　其次，经营婚姻不是吃饭睡觉那么简单。为什么现在的离婚率那么高？并不是说夫妻某方有十恶不赦的大罪，而是说脾气不和。为什么结婚时脾气相投而生活中却又不行了呢？因为他们不会经营婚姻。经营婚姻是一种学问，并不是两个粗人办了结婚证之后只管吃饭睡觉就能幸福一辈子了，如果那样，普天下就没有离婚的了。经营婚姻很重要，夫妻双方都必须付出努力，把家庭的幸福像对待事业一样小心经营维护。甚至来说，婚姻比事业还难经营。

　　既然经营事业，那么请问，你公司招合作伙伴，你是愿意找有经验干过的还是愿意找那些清纯得一窍不通的？不要说什么大公司也曾招过无经验的学生之说。大公司招学生可以培养，学生不同意可以跳槽辞职。而你婚姻的合作伙伴，每一次跳槽都意味着你家庭关系的破裂，你承受得起，你年迈的父母倒未必能经受几次折腾，不是吗？

　　在你家庭这个关系到终身幸福的大事业中，你招来了处女，对男女相处一窍不通，你能保证幸福吗？放着大批有相处经验的人才不用，找一个不合格，不知男女为何物的笨蛋，请问谁有病？

　　最后，请问，究竟是过了磨合期的车可以上高速，还是没过磨合期的新车可以上高速？在你通往家庭幸福的高速大道上，谁更靠谱？难怪现在有种很时尚的观点：找男朋友就找玩够的，因为他见的多了，不至于见人就花心；找女朋友就找伤透的，因为她用过情了，也真想安定了。

　　性洁癖靠得住吗？它无非是在漫长的男权社会留下的封建残余，早该抛向垃圾堆了。所谓处女的第一次占有权，也无非是男权社会男人之间一个面子的标志，早该淘汰了。

　　洪晃的“一个女人要睡五个男人才算值”乍一听难以接受，而事实上倒真的没那么可怕。

　　请问那些咒骂者，你们结婚前谈过几次恋爱？你曾经的性伴是唯一的吗？

　　如果一个女人谈过五次恋爱，她就不是人吗？

　　如果一个女人离过五次婚，那么她就罪该万死吗？婚姻法没有离婚次数的限制，不违法啊，亲们！

　　既然男女平等，那么请问，你当初怎么找的女朋友？是在认识无数的女人之中挑选的，还是大街上看见异性就非娶不可？如果你有足够的地位与能力，你愿不愿通过挑选的方式找老婆？如云的美女当中，左挑右选，选一个最中意的，然后带回家结婚，不是挺好吗？

　　找老婆就像逛超市，在堆积如山的商品中选择自己最适合又最喜爱的一个。找老公同样像逛超市，在堆积如山的帅男中选择自己最中意的一个。这个比喻也许不太恰当，但很实际。问题是，有的人会说了，即便我挑选商品中意了，可不知道是否适合，也许我现在挺喜欢，万一回去仔细看了不喜欢怎么办？其实也很简单，服装店不是允许试穿吗？食品店不是早已允许试尝吗？试试又如何？买东西是大事，特别是像买终身幸福这样天大的事情，试试未尝不可。甭说试一件，连试五件又如何？换到上面那个概念，连试五个男朋友，连睡五个男人又如何？每个人都有追求幸福的权利，为了自己的幸福，再睡五个又何妨？

　　一个女人睡五个男人找到了自己的幸福，就如同一个顾客连试五件衣服才找到自己合适的一样，值了！为什么说一个女人一生睡一个男人不值？原因是风险太大。睡了就睡了，可是一旦睡过，就必须把自己的终身幸福赌到这一个人身上。冤不冤？这就好比是你去旧式商店买衣服，看到一件就给你必须穿一辈子一样。即便你让我穿一辈子我也认了，我这辈子也不能穿其他衣服了。可是，虽然我得不到，你让我试几件行吗？让我好知道穿其他衣服的感觉，一旦衣服破了不要了，我至少可以知道下一件选什么啊。请问这种要求过分吗？婚姻法还允许离婚呢？不是吗？

　　一个女人连睡五个男人绝对不是洪水猛兽，。反而是对女性幸福的最大关怀。为什么现代的自选超市能取代旧式不能挑选的便利店，因为这是人类社会自由开化的标志，多几种选择，最终找到最中意的。

　　与洪晃女士其名的还有一个性学家李银河教授。与洪女士不同，李教授的观点挨的骂最多，所受的冤枉也更多。其中最著名也是最受人非议的就是“爱可以不排他”的理论。因为此理论，不知挨过多少道德家的冤枉骂，这个观点真的错了吗？错在哪里？

　　能读懂汉语的人都知道，“爱可以不排他”短短六个字，意思无非是“爱情也可以有种选择是不排他”，而绝不是那些望文生义者理解的“爱情不能排他”，因为理解错误，所得出的结论自然与原意大相径庭。由“爱情不能排他”进而得出鼓励性乱的荒唐结论。然后自说自话，拿着自己理解偏差的观点大肆批驳，自拉自唱，貌似有理。实则，下笔千言，离题万里。

　　很多经过恋爱的男女都知道爱情具有排他性，越是恋情浓烈的阶段，排他性越强。怀疑，嫉妒，吃醋就是其排他性的外在表现。爱情具有排他性是一般事实。但是，你有此得出“爱情绝对排他”那就有失武断。科学的归纳法是，大凡形成一条定理，必须是这条结论适合于任何情况，如有特例，那么这一条就不算真理。就如异性相吸，男人爱看美女，女人喜欢帅哥一样，但你说绝对异性相吸的话，那么同性恋怎么解释？双性恋又怎么解释？因此，只要有一个特例推翻，绝对异性相吸的理论就不可能成立。

　　同样，“爱情绝对排他”的理论亦是如此。如果西方的多边恋是真实存在的话，如果中国南方那些私下换妻现象存在的话，那么“爱情绝对排他”就不成立。“爱可以不排他”就成立。

　　因为理解错误，进而观点愈发的离奇。由“爱可以不排他”竟然能得出人家鼓励性乱的荒唐结论。于是有好事者问了“你对聚众淫乱怎么看”？李教授的回复是：聚众淫乱不属于道德问题，而属于生活方式。于是，骂声更多了，你看，他竟然敢支持鼓励聚众淫乱，甚至有人发帖问你究竟想和谁去淫乱？原谅笔者的话语刻薄，难道一句简单的阅读理解题就这么难吗？你从什么地方看出对方支持甚至是鼓励的态度？这就好比笔者说随地吐痰不犯罪，只是个人道德问题一样，难道你能从中引申出笔者支持随地吐痰进而大肆讨伐？笔者的意思很简单，如果你因为随地吐痰被判死刑了，笔者第一个去喊冤，而不是满大街的去和随地吐痰者交朋友。

　　尽管一些道德模范们受不了，不过，“聚众淫乱不涉及道德”也很容易理解。请问，知道什么是天赋人权吗？你的身体究竟是你自己支配的还是别人控制的？想起一搞笑段子：

　　一男士内急，在街上一偏僻的角落里准备方便解决，刚解开拉链就被一维护环境的人员发现。

　　干什么？不许随地小便？

　　谁小便了？自己的东西，拿出来看看不行啊？

　　段子虽然搞笑，但道理却很严肃，自己的东西，我拿出来看看，我有这个权利，任何人无权剥夺。当然，这是自己看，没有影响到别人，如果当街拿给别人看，那就是流氓了。只有自己看见或让自己的伴侣看见，与别人没有丝毫损害。这涉及道德吗？如果自己的东西，在私密场所拿给自己的好朋友看，而好朋友又想看爱看，请问这损害了谁的利益，涉及道德吗？自己有完全支配自己身体的权利。当然不能损害他人，若损害他人，那就涉及攻击了。若没损害他人。自己有权完全支配自己的每一寸身体。两个有完全民事行为能力的成年人，在私密场所你情我愿的互看或者接触，请问这对社会有什么损害？

　　有道德家就说了，虽然不损害社会，但伤害了双方的家庭。此说法貌似有理有据，实则不堪一击。这也是中国道德家的通病，自己还搞不清楚的，往往费尽心思为别人着想。你整天道貌岸然，人家地铁上穿个超短裙你就受不了了，又是道德败坏又是损害家庭形象的，可你怎么知道，也许人家在家就不穿衣服呢？你管的着吗？操闲心太多了吧。

　　往深点说，一男一女在私密房间互看或者接触，被你爬墙头发现了，进而告诉双方家属。你觉得真的就是做好事吗？你敢肯定？如果双方家庭破裂了，究竟是你告密造成的还是双方发生关系造成的？仔细想想，用心的想，别急于得出结论。

　　答案是，也许是你造成的，不是绝对。试想，如果这个男的是招嫖的呢？如果出现一种情况，无论什么原因，这对家庭很久没有夫妻生活了，男的苦于无处发泄，去找特殊服务了，特殊服务过后，人账两清，男人可以回去照看妻子了，还是好男人。如果一个男人性欲太强而在家又无处发泄，你不让他出去释放，难道要让他找情人吗？

　　事实证明，特殊服务比情人的危害性小多了。特殊服务之后提裤子走人，不涉及感情，没有联系。而情人，对家庭的破坏肯定是致命的。

　　还有一种情况，你去找家属告密了，结果家属表示支持，那么这样的社会危害性又在哪里？西方的多边恋情不就是很明显的事例吗？那么，请你告诉我，都是成年人，有完全的民事行为能力，意识清醒，彼此羡慕，几个人在私密场所，无论是打麻将还是搞比基尼个人秀或者裸泳，社会危害性在哪里？道德危害性在哪里？即便是几个人彼此挨住了，身体碰到了，危害性在哪里？谁是受害方？这与道德有什么关系？谁不道德？谁指责谁就不道德！！！不是吗？

　　男女是平等的的，既然男人有出去K歌泡桑拿的享受按摩的权利，那么女人肯定也是有的。近年来越来越多为女性服务的机构，无论是桑拿还是按摩服务会所的兴起不正说明此种原因吗？男人可以找异性按摩，女人当然也有权利去找。相比于同性，异性会更加细心，不是挺好吗？这是社会进步男女平等的标志，也是现代文明社会发展的必然，绝不是那些不知道德为何物的道德家们批判的靶子。

　　社会风气是逐步进化的，法无明文规定不为罪，这是现代法治社会的共识，道德家们少操些心吧。

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