前世今生的故事如何影响现代生活？原因是什么？_【南怀隐】用群众视角去解决民族矛盾

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　　近两年，暴力恐怖主义在我国明显抬头，北京、云南、广州、乌鲁木齐等地接连发生了暴恐事件，撞人、砍杀、爆炸，零零总总，用一个不太合适但形容精准的词——此起彼伏也不为过。如今无论官员还是百姓，都希望从快从速消除暴恐影响和隐患，但这不是一时一事能解决的问题，这是个老课题，民族问题。专家学者们说了很多，部分地方官员们也剖析研判了很久，他们都错了吗？没错，都说得很有道理，很对，但始终没有能够收获成效，为什么？因为没有走群众路线，没有用百姓观点去看问题，说严重一点，就是没有脚踏实地。那么，让我们暂时放下他们的观点，让我们来运用群众的视角来剖析一下这些问题，也许，能为大家提供一些可资借鉴的地方。
　　民族矛盾是个很大的问题，有人把这个问题说得很复杂，其实在老百姓眼里，无非就是争地盘、争粮食、争女人这么简单。就我理解，它只不过是社会问题发生在民族地区的一种表现形式，说到底还是社会问题。
　　所谓争地盘，其实就是说：这原本是我世代生长的热土，外面人来来走走，数量不多的话，那是友好交流、通商互利；外面人来人多了，在我这儿住下了，我的土地资源、各种能源消耗就要分担出去了，这样一来，我心里就不舒服了，虽然你也给我带来了一些福利和发展机会，即使我比以前的自己过得更好，但你外面人到我这儿来比我过得更好，我还是心里不舒服，人比人嘛，总难平和。
　　所谓争粮食，不过是经济收入差距引发的不平衡。我本地人原本可以一天干5个小时拿50元钱，过得也还差不多；但你外来人口一进来，好家伙，一天干10个小时也只要50元，那谁还会找我干活儿啊？你知道吗？你的勤劳勇敢，让我更加辛苦，让我收入更低，让我内心痛苦。正因如此，你外地人的到来，怎么也让我高兴不起来，让我觉得成为自己的威胁和阻碍；别说西部边陲了，就是北京上海的老居民，也依然排外，都市外地来的新贵们成天豪宅名车，我土著百姓依然里弄自行车，我说我心里不烦你信吗？时间长了，就形成了民族仇恨。
　　所谓夺女人，其实是上面问题的附属问题，你外面人来了总要结婚生子，多少会占去原本应该婚配给我的女人，又因为整体收入和生活状况不如外地人，本地女生就会“择良木而栖”。举个大家经常看到的例子，一些高学历人才，好不容易祖国人民给你培养好了，结果你投降了外国的怀抱；一些漂亮的姑娘，好不容易到了待嫁的年纪，结果她们去找了老外大款；你说这会让那些求偶心切的中青年男子们怎么想？而他们恰好又是血气方刚易于冲动的年纪。
　　长相是个问题。满族、壮族也是少数民族，但为什么没有太多所谓“民族问题”？原因很简单，从长相到语言，从文化到生活，和汉族几无差别，人家不告诉你自己是少数民族你都不可能知道，这样的人群生活在一起，哪来什么矛盾？而我国的一些少数民族同胞之所以容易产生和汉族群众的矛盾隔膜，是因为从长相和语言这些最基本和最明显的地方就和你不一样，这些都是天生且绕不开的，是你不论用什么办法都改变不了的，而这成为民族问题难以解决的真正的难点。
　　虽然上面的这些观点不免看上去简单粗糙，但是话粗理不粗，这些看起来很粗俗的事儿，放在同一个民族之内都会经常扯皮闹事；更何况放在多民族地区呢？当社会问题发生在多民族地区，那就可以上升得很高，什么宗教信仰、文化内涵、民族传统，如此等等。其实没那么玄乎，解决好人与人之间的生存空间、经济待遇和平等择偶问题，所有问题基本也都不是大问题了。
　　所以，作为一个老百姓，我由衷地希望决策层做好下面几件事情，或许能有所改观。
　　把少数民族的居住环境搞好，生活状况不低于普通水平均线，这样谁也没啥可抱怨的。
　　把少数民族群众的文化教育和就业问题解决好，有了好的教育和职业，谁也不是吃饱撑得没事儿找事儿的主。
　　把外国的那些没事儿说怪话，整天挑事儿，甚至给钱给物撺掇者我国少数民族同胞闹事儿的那些坏蛋的口和手管住，别给我们添乱。
　　把少数民族所信奉宗教中的讲究和谐，追求和平和宁静生活的教义传播到位，而不是一味制止宗教教化，因为从善如登，从恶如崩，你不教大家好的，那么大家就容易被坏的一面所迷惑。
　　把少数民族的语言推广好，不要一味让少数民族同胞学习汉语，语言和语言之间是平等的，就像人与人之间一样，多号召汉族群众学习少数民族语言，你主动向人家靠拢，人家才会觉得你亲切，把你当自己人。
　　尽可能多地在非少数民族地区开办少数民族企业，让他们觉得创业机会丰富均等；鼓励汉族企业主尽可能多地在自己所创办的企业里招收少数民族员工，并给予一定的优惠政策，让少数民族同胞走出来，留得下，融得进，给他们广阔的发展空间，促进民族团结和融合。
　　我们最希望看到的是，鼓励更多的汉族女性嫁给少数民族男人，也鼓励更多的汉族男人迎娶少数民族女性，并给予相应的惠民政策，这样才是真正的多民族一家亲，而且多民族混血的后代更加聪明漂亮呢。