死无葬身之地，在中国人眼中是件很可怕的事，所以常用这句话来发毒誓或说狠话。可在现代中国，越来越多的人可能将面临这样的困境。我们尚未从焦头烂额的房奴中脱身，却发现迎接我们的又是一个令人无比沮丧的词——墓奴。
这并非夸大之词。看看新闻披露的一些情况：湖北荆门的墓穴最高已达11万；安徽肥西县的墓地最高14万；北京的墓价高的达几十万元，低的也有近万元；成都最高的墓地已炒到48万；而就在经济还欠发达的内蒙古呼和浩特市，个别的墓地居然有200万。而那些挂着“永久性墓地”的（国家规定公墓是20年一周期），十万以上的已是稀松平常的事。估计阎王爷是眼红了阳间的房地产，一声令下：我们要跟阳间接轨，大力发展房地产，为GDP做贡献，让玉皇大帝看到地府的经济繁荣。
做奴隶是很悲惨的事，但面对阎王爷和有“十大暴利行业之一”美誉的殡葬业，我等普通百姓是胳膊拗不过大腿。出路在何方？用党教育我们的话来说：我们要充分认识新世纪历史阶段的困难，着力在解放思想、转变观念上下功夫。死无葬身之地不可怕， 可怕的是固有的思维框架阻止你去学习新的理论，接受新的思想。
以下几种新的改革措施可以借鉴：一，向藏族同胞学习天葬，把身体弄碎让鸟吃光；二，向以前的蒙古族学习，把尸体拉到荒野上让动物吃光；三，向古埃及人学习，把尸体做成木乃伊；四，向古人学习，让尸体自然风干，可以把它放在沙漠、树上或山洞里；五，向有些渔民学习，把尸体抛到大海喂鱼；六，向周总理学习，把骨灰洒掉。至于悬棺葬，难度太大，食人藏又过于野蛮，故不予提倡。
我们更要从哲学的高度来认识和接受新形势的“绿色”墓葬形式。唯物主义告诉我们，人死灯灭，没有灵魂没有转世投胎。那也就没必要为墓地烦恼；就连唯心主义也承认，人生如寄，我们不过被上帝暂时放到地球上，以后还要取回去。所以用哲学来武装自己，我们就不用为墓奴而焦虑了。
哲人说，没有死亡问题就没有哲学。中国人即将因为墓奴而思考死亡问题，并由此而可能导致中国全民哲学水平的突飞猛进。一想到此，沮丧之感全无，还要感谢一下阎王爷和殡葬行业呢。
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