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家庭关系的和谐之道具体方法?_苦难是分别心制造的幻觉

admin 2024-11-13 2 11/13

家庭关系的和谐之道具体方法? https://www.richdady.cn/
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  雪漠:苦难是分别心制造的幻觉

  ◎问:您怎么看待苦难?我又在谈概念了。

  ●雪漠:好多人觉得我的童年充满苦难,实际上他们只是在用自己的标准来衡量我,而不是在用我的标准来衡量我。所以,这个结论属于他们,不属于我。

  他们或许有过这样的生活,自己觉得很苦,就跳了出来,但我不是这样。我之所以改变生活方式和生存环境,是因为我有另一种生命追求,而不是觉得我以前的生活很苦。不过,他们未必能理解我的标准。他们看到童年的我,可能会觉得:“哦,这个孩子真的很苦,他没有奥迪车,没有楼房,身边也没有美女。”但是我小的时候,心里根本就没有美女、奥迪车、楼房这些概念,我不追求这些东西。我有地方住,也有饭吃,虽然也偶尔挨饿,但总会想法填饱肚子,我有啥不满足呢?因此,真正经历苦难的人不是我,而是那个认为我很苦的人。

  苦难是什么?它是一种分别心。如果我觉得你比我强,我不如你,我想得到什么,但得不到,我就会很痛苦。如果没有这些比较的话,哪来的痛苦?只要学会享受生命、享受大自然,就没什么苦难了。

  ◎问:读“大漠三部曲”的时候,好多人都觉得老顺们活得很苦,您是创作他们的人,难道您不觉得他们的生命经历算得上苦难吗?

  ●雪漠:除了儿子患病和死亡时,其他时候,老顺不觉得自己有多苦。他喝着小酒、吃着兔肉的时候,那种快乐一点都不比国家元首的快乐少。就算跟儿子们斗斗嘴,他也很快乐。他真正的苦难是什么呢?是儿子生命的消逝。但每个人都迟早会经历这种苦难,并不是只有老顺一个人才这样。所有人类都必然面临生老病死,这是人类共同的苦,所以说“有漏皆苦”——这是佛教中一个重要的法印,其意思是,有欲望就必然有痛苦。生命中的欲望,造成了人类面对生老病死时的那种痛苦。

  ◎问:您的意思是说,只有终极问题,比如生老病死才算是苦难,其他的——比如物质之类的困境都不算苦难?

  ●雪漠:在智者的眼里,生老病死也不算苦难。释迦牟尼涅NB021的时候,并不觉得这是什么苦难,他走得非常安详,就像叶子从树上飘落一样。为什么呢?因为智者明白一个真理:有生必有死。物质的存在必然会衰坏、会毁灭,不是说你不想老就可以不老,不想死就可以不死,也不是说别人都不会老、不会死,就你一个人会老、会死。如果你不能改变生死,就改变自己对待生死的态度。改变了这个态度之后,你的心中就没有了生死,生命里也没有了生死带来的苦难。因此庄子才在老婆死后击缶而歌,他的眼中,生于自然而归于自然,是很自然的事——对于智者而言,重要的不是改变事物本身,而是超越这些事物、这些概念对自己的局限,能顺其自然。

  苦难是什么呢?是有人想长寿却突然死了,有人想发财却活得穷困潦倒,这就是苦难。如果你不想长寿,也不想发财,或者无所谓长不长寿,无所谓发不发财,生命的长短与贫富,就干扰不了你的快乐,也算不上苦难。因为你根本就不在乎它们。《金刚经》中说“无寿者相”,指的就是心里没有“长寿”的概念,长寿无所谓快乐,短寿无所谓痛苦。对待贫穷的时候,也应该这样。只要你明白了这一点,就会发现,人的一生中需要的东西其实很少,不过是每天几碗饭,每年几件衣,满足了这些东西,就没啥好操心的。那为什么不享受清风明月,非要拥有小车楼房才能快乐呢?诸多苦难都源于不懂得满足的心。

  同样道理,有的城里人之所以觉得“大漠三部曲”的老百姓活得很苦,是因为这些老百姓的生活水平没有达到城里人认可的标准,这时城里人就会制造出“这些老百姓真苦”的幻觉。实际上,这种幻觉只对他们自己有用,对被观察的对象,比如“大漠三部曲”里的老百姓来说,根本就没有任何意义。明白了这一点的话,你再来看“大漠三部曲”,书中老百姓的苦难,似乎不一定是我们认为的那种苦难。

  昨天,我参加同学聚会时,发现有个女同学嫁给了一个农民,东部人可能觉得她没嫁好,但我们都说她是最快乐、最幸福的人。为什么呢?因为她的老公很健康,和其他人比起来,她快乐多了。唯一可能会产生痛苦的是什么呢?是比较的心。就是说,如果她发现别的女同学有小车,有楼房,养着名种狗,全身上下都是名牌,但自己的生活却很普通的时候,她就会觉得自己不如别人,这时候她就会生起烦恼、感到痛苦。如果从来不跟别人比较,只管过好自己的日子,她根本就没有那么多的烦恼。

  我再给你举个例子:你可能会觉得雪漠如何如何,甚至会觉得雪漠很奇怪,陈亦新也会觉得爸爸如何如何,我的老婆又会觉得老公如何如何,无数个人就有无数种如何如何。但是雪漠究竟如何,谁也不知道。他们每个人的如何如何,都是他们自己的事情,不是我本身的如何如何,跟我没半点关系,我何必去在乎他们的诸多看法呢?我的作品也是这样。你读你的,他读他的,你们觉得怎么样都行,你们自己去寻找意义、设定意义,或者去创造一些价值评判体系,来衡量我的作品。衡量完之后,你觉得它是垃圾,就把它扔掉;觉得它是宝贝,就留着;觉得值得读,就读一下;觉得不值得读,就放到一边去。你怎么做都跟我没有关系。我只是一缕清风,烦恼的人觉得清风打扰了他,闷热的人觉得清风真好,但也有人会觉得清风是灾难,因为风中的沙粒迷了他的眼睛。这一切,其实跟清风自己没有任何关系。白云、清风、鲜花本身不创造价值,也谈不上什么取舍,所有的取舍,都是人心的取舍。

  ——摘自《光明大手印:文学朝圣》 雪漠著 中央编译出版社

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11月13日03:58

最后修改:2024年11月13日
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