如何了解自己的前世今生?如何预防?_悲喜《桃花庵》

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　　说到桃花庵，就容易让人想起女人。而且是一个人面桃花的女人，因了某个事端，便有了青灯古佛的独守和幽怨。唐伯虎的《桃花庵歌》，虽没有写到与美妙女子有关的词句，却写得武陵豪杰也没他有花有酒神仙般快活。但让人在悠然一笑之后，更多的是看到了一个被世事苍凉憋闷的快要发疯的心。
　　我国古老传统戏曲《桃花庵》中，江南苏州虎丘山坡一株桃花后面的尼姑庵里，却有一个不安于寂寞的尼姑，因和浪荡才子的情爱故事，错综发杂地生发了一场让人啼笑皆非的悲喜剧。我且叫它南《桃花庵》。这部戏曲的作者到底是谁，后人不得而知，兴许是能够叫做桃花庵的地方太多，又极容易让人们想象出太多不合常伦的情爱故事吧？
　　太行山南段也有一个桃花庵，这个桃花庵也有一个尼姑爱上才子的传说。除了结局不同，前面的情形与南《桃花庵》如出一辙，我就把它叫做北《桃花庵》好了。
　　北桃花庵，地处一偏僻的古官道旁山坡上。这里的桃树不是一株，春来花开灿如云霞。桃花庵南面不远的山坡下，有一个九龙庙沟，里面供着赫山九龙爷。传说这个九龙爷是古代山西一个举人，进京赶考路过当地，碰到一个老婆婆被儿媳虐待，就气绝身亡化作一条龙，抓了那个不孝儿媳挂到断崖上面。当地的百姓说他降雨也很灵验，明朝那年久旱无雨，曾经到北京布雨，解了皇城的旱情。在清朝的时候，九龙庙沟还被清高宗乾隆皇帝敕封为御祭神庙。九爷被封成了“护国灵侯”。这块牌匾现在还挂在庙门上。九龙庙当时的名声很大，善男信女、小贩商贾、才子仕人、地方官员，来的人络绎不绝。烧香磕头的、求买卖兴旺的、封官许愿的、替百姓求雨的把山路上的石块都磨平了。
　　过来的人，不可能只在九龙庙沟里那个呆板的塑像前面转转；粉嫩的桃花，更会吸引有着花一样心怀的香客。桃花庵跟前斜坡荒草中，依稀裸露出光滑的石磴，让人想见当年的来客之多。
　　巧的是，庵北面所依依靠的那座山，当地人也称作虎丘山，与南《桃花庵》的发生地名字相同。虎丘山的北面，是河谷，过去数千年间水流不断，随着季节变化有大有小。水边山脚下，就有了大渡口和小渡口村。现在，虎丘山下修了水库，先叫东石岭水库，后叫秦王湖。这湖、这山，这桃花，放到大地的任何一个地方，都能成为演绎桃花庵的绝好场景。庵南对着的一座山岭叫迴马岭，是在让浪子警醒勒马回头的吧；庵的西边不远，就是供奉着九龙爷的九龙庙沟。庵是近代重修过的。和很多地方的尼姑庵一样，规模不大，样式也没多大差异。三五间瓦房正殿，五间平房安顿香客。
　　有碑文记载，这处桃花庵始建于清朝末年，清朝乾隆、光绪年间在建、续建。当时有佛堂三楹，平房四间，设茶棚以施舍行人。在旧时桃花庵就是“山石奇幽，神泉长流，古树吐翠，桃花飘香”的好去处。因着九龙庙沟的香火，虽谈不上兴隆，也应该是人来不断。六月十三九龙沟庙会，道上行人众多，桃花庵更成了大家喝茶乘凉的好地方。
　　喝茶乘凉，最能产生故事，并把离奇幻化成真实。蒲松龄的《聊斋志异》，就是诞生在道旁凉棚里喝茶人的口舌上。
　　庵前几块古石碑都碎了，很多残片都淹没在岁月的乱石下面。唯有一块大些的的石碑残片，不肯蒙尘，像有一桩心事未了。残片上的字迹几乎都被风雨啃了去，唯有 “释?妙常”几个字，还尚有几分气息。尽管模糊不清，却也让拂袖的人睁大了眼睛。这与南《桃花庵》里的那个尼姑陈妙禅只差一个子，莫非此妙常就是那个妙禅了。常也好，禅也罢，并不重要，重要的是这里发生的事情。
　　河北武安落子剧团，以陈妙常为人物造型，传唱了上百年这个发生在沙河、武安人身边的《桃花庵》，也就是我所称谓的北《桃花庵》。
　　北《桃花庵》所依据的传说中，庵内曾经发生了一个凄美的爱情故事：在明朝末年，沙河县兴固村一陈姓女子，因不满父母包办的婚姻，愤而离家出走，只身来到桃花庵削发为尼，法号妙常。一日，一俊美书生姓张名才，到九龙沟拜庙迷走路径，见天色已晚来到桃花庵借宿。时值师傅外出云游，妙常婉拒不成，便让其住下来。谁知二人一见倾心，相见恨晚，引为知己，遂成交胫之好……
　　接着就是在中间，有着和南《桃花庵》里发生的相同的故事情节。但在最后陈妙常看到相像的儿子苏宝玉来庵进香之后，也本想当庵认子，但又想到自己身在佛门如贸然认子，必被官府追究。自己获罪事小，影响孩子前程事大。所以强忍悲痛没有相认。儿子走后，没有了如南桃花庵中苏宝玉的养父苏大人、生母陈妙禅与生父之妻窦氏因共得这个状元子奉养，终获三全其美的喜剧结果。而是妙常一个人忧思成疾，饭茶俱废，不久身亡，香消玉殉。妙常用自咽苦果的方式，得以维系了苏大人、窦氏和儿子生活上的平静。死后按佛教规制，埋葬在桃花庵右侧的一座孤山上。
　　《桃花庵》，一南一北，在结局是竟有了天壤之别。一喜一悲，就像北方人和南方人的性格一样。这一应了江南多风流才子，燕赵多慷慨悲歌之士。从人们供奉的九龙爷身上，就能看到善恶有保的缩影，没有回旋的余地。太行山的石头硬，山里面的水也硬，冬天结出厚厚的冰。妙常有让人同情的情感挫折，但你既然选择了逃遁，就不应该凡心不死祸害他人。浪荡子张才已经用生命做了代价，你妙常也不能有好的报应。
　　好与不好，没有固定的标准，就像南北人的生活习惯和思维定式。南《桃花庵》将北方人认为不好的演成了喜剧；北《桃花庵》却将南太行山人认为不好的不折不扣地演成了悲剧。